2005年5月，時(shí)任長(zhǎng)沙大學(xué)政法系副教授、中南大學(xué)博士生夏湘遠(yuǎn)將一篇題為《“自然之德”抑或“人為之德”——休謨正義論的德性解讀》（以下簡(jiǎn)稱“夏湘遠(yuǎn)論文”）的論文，發(fā)表在了《長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)》上。
不過(guò)，澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者近日接獲爆料，夏湘遠(yuǎn)論文涉嫌抄襲武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院2004屆碩士畢業(yè)生楊偉清的碩士畢業(yè)論文《休謨正義理論研究》（以下簡(jiǎn)稱“楊偉清碩士論文”）。
從發(fā)表（答辯）時(shí)間上看，夏湘遠(yuǎn)論文要比楊偉清碩士論文晚上近一年時(shí)間。
楊偉清碩士論文，完成答辯于2004年5月。
夏湘遠(yuǎn)論文，發(fā)表于2005年5月，比楊偉清碩士論文完成答辯晚一年。
澎湃新聞?dòng)浾咦屑?xì)比對(duì)后發(fā)現(xiàn)，夏湘遠(yuǎn)論文從第三段開(kāi)始一直到結(jié)尾，與楊偉清碩士論文第二章“正義的環(huán)境”確實(shí)有結(jié)構(gòu)和具體文字表述上的大面積雷同，多個(gè)段落甚至一字不差。
如，楊偉清碩士論文第二章一開(kāi)頭寫(xiě)道：“休謨對(duì)正義的論述主要是在《人性論》第三卷‘論道德’中。在他改寫(xiě)自‘論道德’的《道德原則研究》中也有論述，不過(guò)在內(nèi)容上并無(wú)多大變化。此外，休謨?cè)谄湟幌盗械摹兜赖抡握撐募分幸灿猩婕啊Ｒ虼耍覀儗⒅饕浴度诵哉摗分械南嚓P(guān)論述為主，輔之以其它兩處的論述。”
夏湘遠(yuǎn)論文第三段則為：“休謨對(duì)正義的論述主要是在《人性論》第三卷‘論道德’中。在他改寫(xiě)自‘論道德’的《道德原則研究》中也有論述，不過(guò)在內(nèi)容上并無(wú)多大變化。此外，休謨?cè)谄湟幌盗械摹兜赖抡握撐募分幸灿猩婕�。因此，我們將主要以《人性論》中的相關(guān)論述為主，輔之以其他兩處的論述。”
兩段一字不差。
再如，楊偉清碩士論文寫(xiě)道：“在人為之德之下，休謨主要論述了正義、許諾、忠順、貞德與淑德。但必須指出，休謨認(rèn)識(shí)到了這兩種德行的區(qū)別，但他對(duì)它們之間的區(qū)分是小心翼翼的，因?yàn)閷?duì)自然的不同理解會(huì)使兩種德行之間區(qū)分的意義發(fā)生重大變化。他首先區(qū)分了自然的三種不同的含義。”
夏湘遠(yuǎn)論文則寫(xiě)道：“在人為之德之下，休謨主要論述了正義、許諾、忠順、貞德與淑德。必須指出，休謨雖然認(rèn)識(shí)到這兩種德行之間的區(qū)別，但對(duì)它們的區(qū)分是小心翼翼的，因?yàn)閷?duì)自然的含義的不同理解會(huì)使兩種德行之間的區(qū)分的意義發(fā)生重大的變化。他首先區(qū)分了自然的三種不同的含義。”
這兩段除了 “雖然”、“他”等個(gè)別詞語(yǔ)之外完全雷同。
還如，楊偉清碩士論文寫(xiě)道：“休謨堅(jiān)持正義作為一種人為德行的作法與近代英國(guó)的其他思想家形成了鮮明的對(duì)照。洛克和其他思想家都認(rèn)為存在著一個(gè)可以由理性發(fā)現(xiàn)的關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的自然法則，因而以財(cái)產(chǎn)為對(duì)象的正義規(guī)則并不是人為的，而是一個(gè)自明的原則；克拉克認(rèn)為，誠(chéng)信比不誠(chéng)信很明顯地要合適；沃拉斯頓認(rèn)為侵害財(cái)產(chǎn)權(quán)就意味著否認(rèn)事情本身；哈奇森認(rèn)為，正義規(guī)則可以很容易地由普遍的仁慈觀念所包容。而休謨很敏銳地發(fā)現(xiàn)了正義原則是不可能由上述的途徑得到解說(shuō)的，從而使他在正義問(wèn)題上的思考取得了進(jìn)展。”
夏湘遠(yuǎn)論文則寫(xiě)道：“休謨堅(jiān)持正義作為一種人為德行的做法與近代英國(guó)的其他思想家形成了鮮明的對(duì)比。洛克和其他思想家都認(rèn)為存在著一個(gè)可以由理性發(fā)現(xiàn)的關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的自然法則，因而以財(cái)產(chǎn)為對(duì)象的正義原則并不是人為的，而是一個(gè)自明的原則；克拉克認(rèn)為，誠(chéng)信比不誠(chéng)信很明顯的要合適；沃拉斯頓認(rèn)為侵害財(cái)產(chǎn)權(quán)就意味著否認(rèn)事情本身；哈奇森認(rèn)為，正義規(guī)則可以很容易的由普遍的仁慈觀念所包含。而休謨則敏銳地發(fā)現(xiàn)正義不可能由上述的途徑得到解說(shuō)，從而使他在正義問(wèn)題的思考上取得了進(jìn)展。”
除了“做法”與“作法”這樣更像是學(xué)術(shù)期刊編輯修改的區(qū)別外，這兩段幾乎完全一致。
2月23日晚，現(xiàn)任長(zhǎng)沙學(xué)院（由專科的長(zhǎng)沙大學(xué)升格改建而來(lái)）黨委宣傳部部長(zhǎng)、教授夏湘遠(yuǎn)對(duì)澎湃新聞?dòng)浾弑硎�，�?xiě)作上述論文時(shí)確實(shí)對(duì)楊偉清碩士論文“有相互參考”，“有相互交流借鑒”，但不是“抄襲”。
但現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授楊偉清2月23日晚則告訴澎湃新聞?dòng)浾�，自己完全不認(rèn)識(shí)夏湘遠(yuǎn)這個(gè)人，也就不存在和他交流過(guò)。
不過(guò)，更為吊詭的是，在“抄襲門(mén)”之外，夏湘遠(yuǎn)論文還涉嫌“盜取門(mén)”。
2月24日上午，楊偉清在仔細(xì)比對(duì)過(guò)夏湘遠(yuǎn)論文和自己的碩士論文后對(duì)澎湃新聞?dòng)浾咧赋觯南孢h(yuǎn)論文并非直接抄襲自其2004年的碩士論文，而涉嫌直接“盜取”自己在碩士論文基礎(chǔ)上修改而成的論文，這比論文抄襲更惡劣。
楊偉清說(shuō)，其于2004年6月在武漢大學(xué)獲得哲學(xué)碩士學(xué)位，同年9月到清華大學(xué)讀博士。“到校后獲悉，按照當(dāng)時(shí)清華大學(xué)規(guī)定，博士生需要發(fā)表4篇學(xué)術(shù)論文才能畢業(yè)，遂決定把我的碩士論文整理成一篇論文投出去。因?yàn)閷W(xué)生發(fā)論文特別困難，就把整理好的論文投給了多家期刊。投出去后如石沉大海。”
“不可思議的是，不知道夏湘遠(yuǎn)從什么途徑獲得了這篇論文，在改變論文的題目后，居然于2005年把它搶先發(fā)表了。”楊偉清說(shuō)。
楊偉清指出，這一行為非常惡劣，“我自己在對(duì)原先的論文修改后，直到2007年3月才發(fā)表了出來(lái)。這就等于我的一篇論文發(fā)表了兩次，一次是我自己發(fā)表的，一次是這個(gè)夏湘遠(yuǎn)發(fā)表的。他直接把我投出去的論文占為己有，搶先發(fā)表，弄得好像是我抄襲了他。幸好有我2004年的碩士論文在，可以證明我的清白。”
楊偉清所說(shuō)2007年3月發(fā)表的論文即《從休謨的正義理論看正義的多重特征》一文，發(fā)表于2007年3月《求是學(xué)刊》（以下簡(jiǎn)稱“楊偉清2007年論文”）。
楊偉清2007年3月發(fā)表的論文，依據(jù)其碩士論文修改而成。
澎湃新聞?dòng)浾弑葘?duì)夏湘遠(yuǎn)論文和楊偉清2007年論文后發(fā)現(xiàn)，除了夏湘遠(yuǎn)論文開(kāi)頭兩段，楊偉清2007年論文正文全部9000余字有超過(guò)8000字與夏湘遠(yuǎn)論文完全一致，主要區(qū)別在于“第一”和“1”這樣的區(qū)別。
換言之，夏湘遠(yuǎn)論文與楊偉清2007年公開(kāi)發(fā)表論文的相似度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于楊偉清2004年5月完成答辯的碩士論文。
楊偉清指出，自己2007年論文與夏湘遠(yuǎn)論文的一個(gè)最大的區(qū)別是倒數(shù)第二至第五四個(gè)段落，“他的論文完全沒(méi)有這四段”。
“我到清華讀書(shū)后仔細(xì)研究了羅爾斯的理論，所以在后期修改的論文中加入了這四段。我最初投稿的論文中沒(méi)有加入這四段，所以夏湘遠(yuǎn)‘盜取’的論文就沒(méi)有這四段。”楊偉清說(shuō)。
楊偉清稱，自己對(duì)于學(xué)術(shù)聲譽(yù)非常珍惜，呼吁夏湘遠(yuǎn)發(fā)表論文期間攻讀博士學(xué)位的中南大學(xué)和一直就職的長(zhǎng)沙學(xué)院能夠徹查此事，以正學(xué)術(shù)界風(fēng)氣。（原標(biāo)題：長(zhǎng)沙學(xué)院宣傳部長(zhǎng)被曝抄襲，人大副教授指其“盜取”論文搶發(fā)）
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