■本報(bào)記者 李蕓 胡珉琦

自去年3月卸任全國政協(xié)副主席后，中國科協(xié)名譽(yù)主席、中國科學(xué)院院士韓啟德一直忙于一件事——在北京大學(xué)建立科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系。一年后，4月26日，北京大學(xué)科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系正式揭牌成立。

1999年國內(nèi)高校第一個(gè)科學(xué)史系——上海交通大學(xué)科學(xué)史系建立，至今已整20年。近幾年，國內(nèi)高校的科學(xué)史學(xué)科發(fā)展有伏有起，有數(shù)所“985工程”高校因?qū)W科評估接連取消科學(xué)史學(xué)科點(diǎn)，也有2017年6月清華大學(xué)和2019年4月北京大學(xué)兩所頂尖高校相繼建立科學(xué)史系。

北京大學(xué)新成立的科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系會(huì)有什么樣的新舉措？會(huì)對我國科學(xué)史學(xué)科建設(shè)帶來什么樣的影響？會(huì)給中國的科學(xué)文化建設(shè)帶來什么樣的新氣象？又將對當(dāng)代中國迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)起什么樣的作用？《中國科學(xué)報(bào)》帶著相關(guān)問題專訪了北京大學(xué)科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系創(chuàng)系主任韓啟德。

科技與人文，需同時(shí)相向而行

《中國科學(xué)報(bào)》：北京大學(xué)4月26日揭牌成立科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系，在此之前，2018年12月北京大學(xué)與中國科協(xié)共建了科學(xué)文化研究院，這一系一院是什么關(guān)系？各有何側(cè)重？

韓啟德：剛剛揭牌成立的科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系隸屬于北京大學(xué)，在高校最重要的目標(biāo)當(dāng)然是學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)，除了培養(yǎng)科學(xué)史專業(yè)的碩士生、博士生、博士后，還要加強(qiáng)本科生的科學(xué)史教育。北京大學(xué)科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系要打造一個(gè)學(xué)術(shù)高地。

中國科協(xié)是中國科學(xué)技術(shù)工作者的群眾組織。北京大學(xué)與中國科協(xié)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合成立科學(xué)文化研究院，是要打造一個(gè)平臺(tái)，讓從事科學(xué)文化研究的工作者有一個(gè)研究、交流、探討的平臺(tái)，同時(shí)也是一個(gè)向社會(huì)傳播的平臺(tái)。

這一系一院，一個(gè)是高地，一個(gè)是平臺(tái)，一個(gè)著重于研究與教育，一個(gè)重在聯(lián)合與傳播。在具體的工作中，兩個(gè)機(jī)構(gòu)有分有合，各自發(fā)揮優(yōu)勢，起到1+1>2的作用。

《中國科學(xué)報(bào)》：哈佛大學(xué)在近一個(gè)世紀(jì)以前，就確立了科學(xué)史教育作為大學(xué)通識教育的核心地位，國內(nèi)高校建科學(xué)史系也有20年歷史了，您覺得國內(nèi)的科學(xué)史教育現(xiàn)狀如何？

韓啟德：國內(nèi)高校的科學(xué)史教育還是相當(dāng)滯后的。在現(xiàn)有的理工科教育中，講授的知識越來越多，卻很少提及這些知識的來龍去脈。老師并沒有把教學(xué)重點(diǎn)從知識傳授轉(zhuǎn)移到知識產(chǎn)生的過程上來，從而在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神以及學(xué)習(xí)能力方面非常不夠。

而我們的文科教育，也仍然維持在陳舊的模式中。社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科自成體系，缺乏自然科學(xué)方法的介入和使用。我們亟須建立新文科，它帶著科學(xué)的翅膀，不僅在研究方法中灌注科學(xué)的精神，研究的重點(diǎn)內(nèi)容也一定要回應(yīng)當(dāng)下的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的價(jià)值和問題。

我們的文科教育與理工科教育基本上仍處于兩張皮的狀態(tài)。要解決兩者脫節(jié)的問題，可以從哈佛大學(xué)上個(gè)世紀(jì)走過的歷程中受到啟發(fā)。以薩頓為代表的科學(xué)史工作者，在高校里提倡科學(xué)史教育，讓科學(xué)史成為人文學(xué)科和理工學(xué)科溝通的橋梁。

《中國科學(xué)報(bào)》：那么，要打破文科與理工科兩張皮的狀態(tài)，您認(rèn)為關(guān)鍵點(diǎn)在哪？

韓啟德：在建國初期，國內(nèi)最早的科學(xué)史家都是自然科學(xué)研究者，其中不乏科學(xué)大家，如創(chuàng)辦了中國自然科學(xué)史研究室（現(xiàn)中科院自然科學(xué)史研究所）的竺可楨先生。而目前國內(nèi)從事科學(xué)史研究的主要是人文學(xué)者，盡管他們中的許多人都擁有自然科學(xué)的教育背景，但科學(xué)技術(shù)進(jìn)展日新月異，他們脫離科學(xué)研究太久，知識結(jié)構(gòu)老化，成為科學(xué)史研究中的缺陷。真正能做好科學(xué)史研究的，應(yīng)該是能掌握科學(xué)技術(shù)發(fā)展前沿的人。

因此，我想北大科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系要作一些不同以往的嘗試，也就是把理工學(xué)科與科學(xué)史學(xué)科、醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)史的教學(xué)與研究打通，且主要的工作由理工醫(yī)學(xué)科的學(xué)者來完成。事實(shí)上，我們在前期調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，不少資歷深厚的科學(xué)家有興趣從事科學(xué)人文研究，他們有能力，有科學(xué)鑒賞力和人文情懷。

科技與人文，需同時(shí)相向而行，這是我想要努力推動(dòng)的事情。

《中國科學(xué)報(bào)》：您認(rèn)為國內(nèi)科學(xué)史學(xué)科的發(fā)展前景如何？

韓啟德：從趨勢看，國內(nèi)的科學(xué)史學(xué)科是一定會(huì)發(fā)展起來的。現(xiàn)在我國設(shè)科學(xué)史博士點(diǎn)的高校有11個(gè)，還有多個(gè)碩士點(diǎn)，已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，只是力量比較分散。4月27日，北大科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系將舉辦科學(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展圓桌論壇，邀請國內(nèi)所有有科學(xué)史碩士、博士點(diǎn)的高校參與，也想趁這個(gè)機(jī)會(huì)把全國的科學(xué)史力量聯(lián)合起來。

科學(xué)史學(xué)科發(fā)展，除了高校，國內(nèi)的科研院所也應(yīng)該行動(dòng)起來。中科院1957年就建立了中國自然科學(xué)史研究室（現(xiàn)中科院自然科學(xué)史研究所），是國內(nèi)科學(xué)史學(xué)科的基地、橋頭堡，現(xiàn)在國內(nèi)的科學(xué)史人才很多是從那里走出來的。

中國工程院也應(yīng)該重視技術(shù)史方面的研究，不僅因?yàn)榧夹g(shù)與人文有大量交叉點(diǎn)，也因?yàn)榕c近現(xiàn)代科學(xué)起步較晚不同，我國的技術(shù)發(fā)展歷史悠久，技術(shù)史非常值得挖掘和研究。

中國社會(huì)科學(xué)院的哲學(xué)所、社會(huì)學(xué)所、歷史所等都作了不少關(guān)于科學(xué)技術(shù)方面的研究，現(xiàn)在需要有科學(xué)文化這根線將這些研究整合起來。

如今，國內(nèi)科學(xué)史學(xué)科發(fā)展的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，力量開始集聚，我相信科學(xué)史的研究、人才的培養(yǎng)以及科學(xué)文化的建設(shè)在不久的將來會(huì)達(dá)到一個(gè)新的高度。

科學(xué)文化，需放到更重要的位置

《中國科學(xué)報(bào)》：您是如何理解科學(xué)文化這個(gè)概念的？

韓啟德：首先，我認(rèn)為科學(xué)文化是文化的一種，和人文文化、民族文化等一樣是文化的子集。

科學(xué)文化是以現(xiàn)代科學(xué)精神為核心的一種文化，與其他文化一樣有基本結(jié)構(gòu)，我同意李俠教授最近一篇文章中科學(xué)文化分為四個(gè)層面的觀點(diǎn)：最外層是器物層面，是科學(xué)知識，比如地球是不是宇宙的中心，鋼鐵應(yīng)該怎樣去冶煉等；第二層是制度層面，包括科技體制、評價(jià)體系、監(jiān)督制度等；第三層是規(guī)范層面，包括求是、證偽、理性質(zhì)疑和批判、可重復(fù)、普遍性等；最核心的是價(jià)值層面，科學(xué)文化的核心是追求真理。

其次，科學(xué)文化是一種先進(jìn)的文化。

為什么先進(jìn)？因?yàn)榈谝唬�它對生產(chǎn)力有直接的、巨大的推動(dòng)作用，是人類文明發(fā)展到現(xiàn)在推動(dòng)生產(chǎn)力最有效的文化。第二，它能給公眾帶來直接的利益和福祉。

《中國科學(xué)報(bào)》：您如何看待科技與人文的關(guān)系？

韓啟德：科技就像一輛車，人文就是它的剎車和方向盤，科技脫離人文會(huì)非常危險(xiǎn)。這方面我有兩點(diǎn)自己的想法：

一是如果剎車和方向盤根本就沒在這輛車上，如何去把控車行駛的方向和速度呢？現(xiàn)在多數(shù)情況下人文研究根本就沒上科技的車，這也是我們的人文學(xué)科需要被改造的地方。

二是我國在許多科技領(lǐng)域還處于落后階段，車子都還沒開起來或者車速很慢，急著踩剎車并不適宜。科學(xué)技術(shù)有局限性乃至負(fù)面效應(yīng)，但我國當(dāng)前的重點(diǎn)還是要崇尚科學(xué)，大力弘揚(yáng)科學(xué)文化。

總體而言，由于全球科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，科技與人文之間的力量對比嚴(yán)重失衡。科學(xué)文化絕不是人們想象的可有可無、可弱可強(qiáng)，而是要放到更加重要的位置上去看待。

《中國科學(xué)報(bào)》：科學(xué)文化對當(dāng)代中國有哪些重要意義？

韓啟德：第一，弘揚(yáng)科學(xué)文化，能大力推進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展。現(xiàn)在的國際競爭主要是科學(xué)技術(shù)的競爭，而我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中存在急功近利、學(xué)風(fēng)浮躁、評價(jià)機(jī)制不完善、缺乏原創(chuàng)動(dòng)力和能力等問題，其后都與科學(xué)文化落后有關(guān)。要加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展，重要的是創(chuàng)造良好的科學(xué)文化氛圍，培育好科學(xué)技術(shù)發(fā)展的土壤。

第二，弘揚(yáng)科學(xué)文化，是加強(qiáng)社會(huì)理性、提高公民素養(yǎng)的重要舉措。比如，現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)輿論容易走極端，謠言比科學(xué)道理傳播得更快，究其原因是公民科學(xué)素養(yǎng)不高。有了求真務(wù)實(shí)的精神，才容易達(dá)成共識，這也是精神文明建設(shè)的應(yīng)有之義。

第三，弘揚(yáng)科學(xué)文化，能促進(jìn)世界文化的交流、人類文明的融合。國與國之間人文交流固然重要，但一個(gè)國家不講科學(xué)技術(shù)、不談科學(xué)文化，在當(dāng)今世界就沒有舞臺(tái)，因?yàn)楹推渌麌�家沒有共同語言。

改變現(xiàn)狀，需從我做起

《中國科學(xué)報(bào)》：您對北大科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系未來的研究方向、人才隊(duì)伍建設(shè)、教育和社會(huì)功能等方面有怎樣的設(shè)想？

韓啟德：首先我們會(huì)堅(jiān)持四個(gè)導(dǎo)向：一是學(xué)術(shù)導(dǎo)向，高校院系與智庫、隸屬政府部門的研究機(jī)構(gòu)不同，更重學(xué)術(shù)性、學(xué)理性的基礎(chǔ)研究；二是問題導(dǎo)向，要服務(wù)于國內(nèi)、國際科學(xué)史研究和發(fā)展迫切需要解決的問題；三是人才培養(yǎng)導(dǎo)向，北大科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系最根本的任務(wù)是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)史、醫(yī)學(xué)史人才；四是文理結(jié)合，多學(xué)科交叉融合。

我們的目標(biāo)也很清晰：一是學(xué)術(shù)研究5~10年內(nèi)達(dá)到世界一流水平。這并不是冒進(jìn)，因?yàn)槲鞣娇茖W(xué)史發(fā)展得也并不順利，即使是為科學(xué)史研究發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)的哈佛大學(xué)，也被擠到邊緣，在走下坡路。盡管目前我國科學(xué)史研究相對落后，但只要得到足夠的重視和支持，我們聯(lián)合全國各方面科學(xué)史力量，全力以赴，是可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的。

其二，融教育、研究、社會(huì)責(zé)任為一體。在北大，我們必須把教育放在根本位置，同時(shí)作一流的研究。另外還要盡到社會(huì)責(zé)任，建智庫、做科普，既服務(wù)于國家戰(zhàn)略決策需求，也致力于提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)。

第三，成為開放性的國際和國內(nèi)交流與合作的平臺(tái)。目前，國際上我們已與劍橋、牛津、哈佛、耶魯、芝加哥、加州理工等名校的科學(xué)史系、所、中心以及美國藝術(shù)與科學(xué)院等建立了合作關(guān)系。在國內(nèi)，我們將聯(lián)合各方力量，搭建平臺(tái)，建立緊密合作關(guān)系。

《中國科學(xué)報(bào)》：北大科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系近期的工作重點(diǎn)有哪些？

韓啟德：我可以用六個(gè)一來概括。

建立一支較強(qiáng)的教學(xué)、研究隊(duì)伍，由專職、兼職、訪問教授以及研究生組成。值得一提的是，我們會(huì)聘請北大理工類院系一流的學(xué)者參與科學(xué)史研究和研究生培養(yǎng)。我們還將邀請海內(nèi)外知名學(xué)者來院講學(xué)，接收或資助海內(nèi)外年輕學(xué)者來院駐研；

實(shí)施一項(xiàng)科學(xué)史研究工程——北大理科百年史，梳理北大一個(gè)世紀(jì)來理工農(nóng)醫(yī)各學(xué)科的發(fā)展歷史。可以說，等到工程完成時(shí)，中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的基本脈絡(luò)也就基本（雖不能說全部）厘清了。這項(xiàng)工程也將作為一個(gè)重要的帶動(dòng)力量，將各學(xué)科學(xué)者吸引到我們的研究隊(duì)伍中來；

創(chuàng)辦一年一度的科學(xué)文化論壇，辦好一份學(xué)術(shù)刊物——《科學(xué)文化（英文）》（Cultures of Science），構(gòu)建一張國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流合作的網(wǎng)絡(luò)，編寫一套科學(xué)文化建設(shè)系列叢書。

《中國科學(xué)報(bào)》：先前您提到，國內(nèi)科學(xué)史發(fā)展一直處于邊緣地位。以北大科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系建系為契機(jī)，您認(rèn)為改變現(xiàn)狀的策略是什么？

韓啟德：我認(rèn)為，首先是高層決策者的重視，政策要到位。比如，科學(xué)史作為一級學(xué)科，教育部應(yīng)盡快成立科學(xué)史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)；提高科學(xué)史學(xué)科在高校評估體系中的權(quán)重；制定具體的激勵(lì)措施，吸引理工科學(xué)者從事科學(xué)史研究，等等。

其次是組織隊(duì)伍，整合力量。從整個(gè)國家層面來說，我們的科學(xué)史研究隊(duì)伍本就薄弱，不該各自為戰(zhàn)。北大成立科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系的任務(wù)之一就是融合全國的科學(xué)史研究力量，提升該學(xué)科整體發(fā)展水平。這是北大該有的胸懷。

再者，在全國科學(xué)史學(xué)科建設(shè)中發(fā)現(xiàn)典型，重點(diǎn)支持，并加以復(fù)制。

最后是從我做起。就如北大化學(xué)與分子工程學(xué)院劉忠范院士對我們的回應(yīng)——“我來做北大化學(xué)史研究”，從小單位到國家最高領(lǐng)導(dǎo)部門全面動(dòng)員起來，我相信我國科學(xué)史研究是大有希望的。

醫(yī)學(xué)人文，需有所作為

《中國科學(xué)報(bào)》：北大科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系，這一系名旗幟鮮明地將“醫(yī)學(xué)”與“科學(xué)”和“技術(shù)”并提，而根據(jù)現(xiàn)在的大眾理解，醫(yī)學(xué)是從屬于科學(xué)技術(shù)的。您如何看待科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)三者的關(guān)系？

韓啟德：科學(xué)發(fā)現(xiàn)世界的客觀規(guī)律，技術(shù)直接推動(dòng)生產(chǎn)力，造福人類社會(huì)。科學(xué)和技術(shù)有密不可分的關(guān)系，卻又自成體系。有時(shí)科學(xué)發(fā)展飛快，技術(shù)未必跟上；有時(shí)科學(xué)沒有進(jìn)展，技術(shù)仍能向前推進(jìn)。

不過，科學(xué)、技術(shù)說到底都以物為研究對象，醫(yī)學(xué)則不同，它研究的是人，醫(yī)學(xué)從一開始就是回應(yīng)痛苦的努力，在科學(xué)技術(shù)尚未誕生的時(shí)候，它就已經(jīng)存在，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只是把科學(xué)技術(shù)與對人的善待更加緊密地連在了一起。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)大大推進(jìn)了醫(yī)學(xué)診斷、治療，以及疾病預(yù)防，所以人們常常誤把醫(yī)學(xué)看作是科學(xué)技術(shù)的一部分。的確，沒有科學(xué)技術(shù)就沒有我們的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，但如果醫(yī)學(xué)僅僅成為科學(xué)技術(shù)，我們就遠(yuǎn)離了醫(yī)學(xué)的宗旨。

《中國科學(xué)報(bào)》：您在“醫(yī)學(xué)是什么”的演講中曾提到，醫(yī)學(xué)具有科學(xué)屬性、人文屬性和社會(huì)屬性，那么醫(yī)學(xué)人文是否在科學(xué)文化和人文文化的溝通與交流中發(fā)揮著特殊的作用？

韓啟德：醫(yī)學(xué)在科學(xué)文化和人文文化之間的溝通交流所起到的作用我深有體會(huì)。

醫(yī)學(xué)人文不僅在醫(yī)療體系內(nèi)部，也在社會(huì)生活中成為一個(gè)熱點(diǎn)。由于種種原因，當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張，老百姓對醫(yī)學(xué)越發(fā)不滿，醫(yī)務(wù)人員也感受到更多的無奈和痛苦。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)迫切需要反思，必須求助于人文。

醫(yī)生是一個(gè)科學(xué)技術(shù)與人文高度融合的職業(yè)，無論他們自覺與否，他們的行為一定體現(xiàn)出自己的價(jià)值導(dǎo)向和人文高度。醫(yī)學(xué)人文的核心是生命觀。無論是科學(xué)文化還是人文文化，最終都涉及價(jià)值觀問題。對人類而言，最根本的價(jià)值觀就是生命觀。人都會(huì)好奇生命是什么，以及自己存在的意義，這就是生命觀。醫(yī)學(xué)人文之所以能起到兩種文化的溝通作用，就因?yàn)樗�離生命觀最為接近。

如果我們借助醫(yī)學(xué)人文，在生命觀層面上得到更高的哲學(xué)認(rèn)同，可能會(huì)對其他所有學(xué)科的價(jià)值探討帶來根本性的影響。

《中國科學(xué)報(bào)》：您曾對醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展，特別是對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作了非常詳細(xì)的梳理，了解現(xiàn)代科學(xué)興起之前的醫(yī)學(xué)對建立醫(yī)學(xué)史觀有什么作用？

韓啟德：對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，知道它從哪里來，往哪里去，這是一個(gè)根本性問題。

在人類社會(huì)發(fā)展的原始階段，醫(yī)學(xué)就已經(jīng)出現(xiàn)了。西方的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是完全一樣的，都是從整體論出發(fā)。從實(shí)際中總結(jié)規(guī)律，再讓規(guī)律來指導(dǎo)實(shí)踐，盡管這些規(guī)律存在謬誤，但它已經(jīng)自成體系。尤其在中國，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與我們的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一脈相承的。

工業(yè)革命后，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)插上了科學(xué)技術(shù)的翅膀，產(chǎn)生了巨大的飛躍，我們必須認(rèn)同科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)，十分珍惜科學(xué)技術(shù)在醫(yī)學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用。誰都無法想象，沒有科學(xué)技術(shù)，人類將承受多大的痛苦。但過去的一個(gè)世紀(jì)，醫(yī)學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，乃至讓我們誤以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)可以解決一切健康問題，常常忘記醫(yī)學(xué)是從哪里出發(fā)，要到哪里去。醫(yī)學(xué)從來只是對痛苦的回應(yīng)，它并不單純只是科學(xué)技術(shù)問題。醫(yī)學(xué)的根本目的是為了保障多數(shù)人的健康，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展需考慮有效性、安全性、可及性、成本效益以及社會(huì)公平性等多重因素。回顧醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程，有助于我們理解醫(yī)學(xué)，準(zhǔn)確把握醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向。

我認(rèn)為當(dāng)前醫(yī)學(xué)的基本發(fā)展方向已經(jīng)錯(cuò)了。我們沒有把醫(yī)學(xué)的重點(diǎn)放在疾病的預(yù)防和維護(hù)最大多數(shù)人的健康上，我們只在河流下游打撈奄奄一息的人，而沒有把主要精力放在防止人的“墜河”上。

醫(yī)學(xué)已經(jīng)和資本密不可分。沒有資本，技術(shù)不可能進(jìn)步，可一旦被資本捆綁，技術(shù)就只會(huì)朝著有利于資本的方向發(fā)展，只會(huì)重點(diǎn)滿足少數(shù)人的利益，不斷造成新的不平等。

醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)人文需要有所作為，一方面推動(dòng)醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一方面及時(shí)掌握走向，把醫(yī)學(xué)拉回到正確的軌道。

《中國科學(xué)報(bào)》：作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之源的西方國家，他們的醫(yī)學(xué)是否也存人文失落、方向迷失的問題？他們又是如何應(yīng)對的？

韓啟德：無論是東方還是西方，人類文明發(fā)展面臨的階段性問題總體是相同的。不同的是，由于西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展走在前列，由此產(chǎn)生的問題也更嚴(yán)峻。但從另一個(gè)角度看，他們對科學(xué)技術(shù)的人文反思也走在我們前面。

我注意到，美國有非常多的學(xué)者、醫(yī)生通過一本又一本的著作對醫(yī)療行業(yè)提出尖銳的批評。比如，他們花費(fèi)大量時(shí)間研究、調(diào)查醫(yī)學(xué)界背后的資本滲透，它如何丑陋，如何骯臟，如何制造了新的不平等，誰在從中獲益，等等。他們提出了一個(gè)新概念——醫(yī)學(xué)資本主義，認(rèn)為醫(yī)學(xué)受到各方利益的侵蝕，而失去了對根本問題的思考。

這正是我們的醫(yī)學(xué)人文研究要學(xué)習(xí)的，研究一定要融入到科學(xué)技術(shù)的具體問題中去。從這個(gè)層面看，我們醫(yī)學(xué)人文研究的任務(wù)非常艱巨。

2018年12月18日，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)-北京大學(xué)科學(xué)文化研究院成立暨揭牌儀式。